Неточные совпадения
—
Современное состояние
народа этого требует, — с важностью прибавил Аркадий, — мы должны исполнять эти требования, мы не имеем права предаваться удовлетворению личного эгоизма.
Если в
народе побеждают интересы покойно-удовлетворенной жизни
современного поколения, то такой
народ не может уже иметь истории, не в силах выполнить никакой миссии в мире.
А справедливо говорит А. Белый, что душа
народа во время войны есть его тыл, от которого многое зависит (см. его статью «
Современные немцы» в «Бирж.
И по своему географическому положению, и по коренным свойствам своей расы англичане — самый империалистический, и быть может, единственный империалистический
народ в
современном смысле слова.
Мир является великой иерархией идейных существ, идейным организмом, и в этом постижении софийности «мертвого» мира лежит заслуга оккультизма [Под оккультизмом я разумею здесь не столько
современный, школьный оккультизм, воспитываемый особой тренировкой, но общую природную способность человека проникать за кору явлений, особенно свойственную
народам в ранние эпохи развития и отразившуюся в сказке, эпосе, фольклоре, верованиях и «суевериях».], сближающая его с ««поэтическим восприятием» природы вообще.
Одна лекция осталась у меня в памяти, — это та, в которой он говорил о книге Мишле «Le Peuple» [«
Народ» (фр.).] и о романе Ж. Санда «La Mare au Diable», [«Чертова лужа» (фр.).] потому что он в ней живо коснулся живого и
современного интереса.
В их решении лежало верное сознание живой души в
народе, чутье их было проницательнее их разумения. Они поняли, что
современное состояние России, как бы тягостно ни было, — не смертельная болезнь. И в то время как у Чаадаева слабо мерцает возможность спасения лиц, а не
народа — у славян явно проглядывает мысль о гибели лиц, захваченных
современной эпохой, и вера в спасение
народа.
И что же они подвергнули суду всех голосов при
современном состоянии общества? Вопрос о существовании республики. Они хотели ее убить
народом, сделать из нее пустое слово, потому что они не любили ее. Кто уважает истину — пойдет ли тот спрашивать мнение встречного-поперечного? Что, если б Колумб или Коперник пустили Америку и движение земли на голоса?
Конечно (в особенности в городах), и теперь встречается немало людей убежденных, которых восторгает мысль о единстве и могуществе Германии, о той неувядаемой славе, которою покрыло себя немецкое оружие, раздавивши"наследственного врага", и о том прекрасном будущем, которое отныне, по праву, принадлежит немецкому
народу; но ведь эти люди представляют собою только казовый конец
современной южногерманской действительности.
Во французских газетах довольно часто случается встречаться с очень дробными и любопытными рубриками, на которые, в политическом смысле, подразделяются в
современной Франции"сыны
народа".
Утешайся историей и живи одной мыслью с
народом — вот обязательные условия существования
современного человека.
Разобрать это отношение внешней формы к внутренней силе уже нетрудно; самое главное для критики — определить, стоит ли автор в уровень с теми естественными стремлениями, которые уже пробудились в
народе или должны скоро пробудиться по требованию
современного порядка дел; затем — в какой мере умел он их понять и выразить, и взял ли он существо дела, корень его, или только внешность, обнял ли общность предмета или только некоторые его стороны.
Чего же мне было на нем останавливаться? и потому, когда
народ был им недоволен, я сказал мужикам: «ну, убейте его», они его и убили, как они скоро перебьют и всех, кто старается отстаивать
современные порядки.
Давно не было от тебя, любезный друг Николай, весточки прямой — и жена твоя что-то молчит. Я понимаю, что на вас всех, как на меня, действуют
современные дела. Они неимоверно тяготят — как-то не видишь деятеля при громадных усилиях
народа. Эти силы, без двигателя, только затруднение во всех отношениях.
Прямо с поля битвы с ужасным бичом
народов, над которым он одержал множество блестящих побед, Федор Дмитриевич прибыл в Петербург лишь на несколько дней, чтобы уехать за границу, к источникам знания и
современных открытий в области той науки, изучению которой он посвятил не только все свои силы, но, казалось, и самую жизнь.
И вот является соблазн думать, что эта мировая тенденция
современной цивилизации не имеет власти над Россией и русским
народом, что мы другого духа, что она есть лишь явление Запада,
народов Европы.
Эта случайность, расстраивающая наши планы, кажется полудикому человеку, как мы сказали, делом человекообразного существа, судьбы; из этого основного характера, замечаемого в случае, или судьбе, сами собою следуют все качества, придаваемые судьбе
современными дикарями, очень многими восточными
народами и старинными греками.
И в
современном русском
народе мы узнаем черты
народа смутной эпохи и даже удельного периода, —
народа, в котором доброта и смирение перемешаны со склонностями к анархии и раздорам.
В
современном французском
народе с его буржуазной культурой мы узнаем черты средневекового французского
народа с его старинной доблестью, так ярко вспыхнувшей во время войны, с его старой рыцарской культурой.
Вовсе не думают взглянуть прямо и просто на
современное положение
народа и на его историческое развитие, с тем чтобы представить картину того, что им сделано для усвоения общечеловеческих идей и знаний, для применения их к своему быту или что им самим создано полезного для человечества.
Полнейшего выражения чистой любови к
народу, гуманнейшего взгляда на его жизнь нельзя и требовать от русского поэта. К несчастью, обстоятельства жизни Лермонтова поставили его далеко от
народа, а слишком ранняя смерть помешала ему даже поражать пороки
современного общества с тою широтою взгляда, какой до него не обнаруживал ни один из русских поэтов…
Лермонтов же обладал, конечно, громадным талантом и, умевши рано постичь недостатки
современного общества, умел понять и то, что спасение от этого ложного пути находится только в
народе.
Несмотря на то, художническая его деятельность оставила глубокие следы в литературе, и от нынешнего направления можно ожидать чего-нибудь хорошего, потому что нынешние деятели начинают явно стыдиться своего отчуждения от
народа и своей отсталости во всех
современных вопросах.
Песня эта была сначала горьким упреком настоящему, а потом, доставляя
народу забвение и даже утешение, стала увлекать его и заставляла применять прежние события к
современному течению дел.
То оторванное человеческое поколение очень краткого отрывка исторического времени, исключительно
современное поколение, даже не все оно, а какая-то часть его, возомнившая себя вершительницей исторических судеб, не может быть названо
народом.
[Один из знаменитых
современных публицистов Европы заметил недавно, что, если б деспотизм мог только над двумя поколениями в мире процарствовать спокойно, без протестов против него, он бы мог навеки считать обеспеченным свое господство: двух поколений ему достаточно было бы, чтобы исказить в свою пользу смысл и совесть
народа.
Нет, без всяких тонких соображений о племенных различиях, мы просто смотрим на предшествующие события и на результат их —
современное положение
народа.
И все последователи этих сект отрешаются от интересов
современной гражданской жизни простого русского
народа, они совершенно равнодушны к успехам развития этой жизни, еще менее имеют они сочувствия к преданию, ко временам прошлым.
Имела ли она влиянье на дух
современного ей общества, воспитавши и облагородивши каждого, сообразно его месту, и возвысивши понятия всех вообще, сообразно духу земли и коренным силам
народа, которым должно двигаться государство?